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䷢晋之涣䷺䷢火地晋-风水涣䷺

2026-02-15 20:18:22服务器监控 5523

【䷢晋之涣䷺】

火地晋

离坤卦:外麗内顺

物不可以終壯,故受之以晉;晉者,進也,晉卦是白晝

35晋

晋。康侯用錫馬蕃(fán)庶,晝日三接。象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

风水涣

巽坎卦:外入内陷

說而後散之,故受之以渙;渙者,離也,渙卦是離散

59涣

亨。 王假有廟,利涉大川,利貞。象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

* 京房易解:晋金->涣火,晋金涣火:卦变:克

* 动与世合:['官乙巳火二&兄己酉金世:克', '子辛未土四&兄己酉金世:生', '父己未土五&兄己酉金世:生']

坤内卦

离外卦

蹇互卦

需错卦/旁通

明夷综卦/覆卦

明夷交卦

亨33.33%

利66.67%

本宫卦本体卦

一世初爻变

二世第二爻变

三世第三爻变

四世第四爻变

五世第五爻变

游魂卦第四爻变

归魂卦下三爻变

䷀1乾

䷫44姤

䷠33遁

䷋12否

䷓20观

䷖23剥

䷢35晋

䷍14大有

䷢晋之涣䷺䷢火地晋-风水涣䷺

䷢晋之涣䷺: 「3」爻動。三爻变,以晋卦与涣卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

晋。康侯用錫馬蕃(fán)庶,晝日三接。晋卦。安邦的诸侯受赏众多车马,一日之内获天子接见三次。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」

☲☷坤下離上。晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。[疏]正義曰:「晉」者,卦名也。「晉」之為義,進長之名。此卦明臣之升進,故謂之「晉」。「康」者,美之名也。「侯」謂升進之臣也。臣既柔進,天子美之,賜以車馬,蕃多而眾庶,故曰「康侯用錫馬蕃庶」也。「晝日三接」者,言非惟蒙賜蕃多,又被親寵頻數,一晝之間,三度接見也。

「宋·邵雍·梅花易數·」

日出地上,万物进展;赏赐隆重,百谋皆遂。得此卦者,如旭日东升,气运旺盛,收入颇丰,谋事可成,百事如意。

「宋·朱熹·周易本義·」

坤下,離上。晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉,進也。康侯,安國之侯也。錫馬蕃庶,晝日三接,言多受大賜,而顯被親禮也。蓋其爲卦上離下坤,有日出地上之象,順而麗乎大明之德,又其變自《觀》而來,爲六四之柔進而上行以至於五。佔者有是三者,則亦當有是寵也。

「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」

晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。晉為進盛之時,大明在上,而下體順附。諸侯承王之象也,故為康侯。康侯,治安之侯也。上之大明而能同德,以順附治安之侯也,故受其寵,數錫之馬眾多也。車馬重賜也。蕃庶,眾多也,不唯錫與之厚,又見親禮晝日之中,至於三接,言寵遇之至也。晉進盛之時,上明下順,君臣相得。在上而言則進於明盛,在臣而言則進升高顯,受其光寵也。

「明·佚名·断易天机·」

晋卦离上坤下,为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意,上离下坤,为太阳普照大地,万物和顺之象,多主吉。

亨。 王假有廟,利涉大川,利貞。涣卦。通达。君王来到宗庙。适宜渡过大河,适宜正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」

☴☵坎下巽上。渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。[疏]正義曰:「渙,亨」者,「渙」,卦名也。《序卦》曰:「說而後散之,故受之以渙。」然則「渙」者,散釋之名。《雜卦》曰:「渙,離也。」此又「渙」是離散之號也。蓋「渙」之為義,小人遭難,離散奔迸而逃避也。大德之人,能於此時建功立德,散難釋險,故謂之為渙;能釋險難,所以為亨:故曰「渙,亨」。「王假有廟」者,王能渙難而亨,可以至於建立宗廟,故曰「王假有廟」也。「利涉大川」者,德洽神人,可濟大難,故曰「利涉大川」。「利貞」者,大難既散,宜以正道而柔集之,故曰「利貞」。

「宋·邵雍·梅花易數·」

离散解消,灾害涣散;乘机观变,养威蓄锐。得此卦者,初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。

「宋·朱熹·周易本義·」

坎下,巽上。 渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。渙,呼亂反。假,庚白反。渙,散也。爲卦下坎上巽,風行水上,離披解散之象,故爲渙。其變則本自《漸》卦,九來居二而得中,六往居三得九之位,而上同於四,故其佔可亨。又以祖考之精神既散,故王者當至於廟以聚之。又以巽木坎水,舟楫之象,故利涉大川。其曰「利貞」,則佔者之深戒也。

「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」

渙,亨。王假有廟,利涉大川,利貞。渙,離散也。人之離散,由乎中。人心離,則散矣。治乎散,亦本於中。能收合人心,則散可聚也。故卦之義,皆主於中。利貞,合渙散之道,在乎正固也。

「明·佚名·断易天机·」

涣卦巽上坎下,为离宫五世卦。涣即涣散,表示恶事离身,患难将消,利涉大川,出入无阻,乃是吉卦。

URL:https://zhouyipro.com/gua35-59.html

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